塞巴斯蒂安主教对社会党宣言的批

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判性解读是的，我已经想带“Cor ad cor”来了，我认为他是近年来拥有最杰出书面教义的西班牙大主教。我指的是潘普洛纳大主教兼图德拉主教费尔南多·塞巴斯蒂安·阿吉拉尔蒙席。我想，当梵蒂冈很快接受他因年龄而辞职时，他将继续写作。即使他已经退休了，他的作品也值得一读。在不贬低其他西班牙主教的情况下，我认为他处于另一个层面。我不会评判他在总教区的牧灵工作，因为还有其他博主在这些问题上更有经验，最重要的是，有纳瓦拉天主教徒提供第一手意见。但是，我坚持认为，自从七年前我回到天主教会以来，塞巴斯蒂安蒙席是我一直非常乐意阅读的西班牙主教之一。 在他的这封信中，他以宣言的形式反思了西班牙工人社会党反教权部门在西班牙独立周年之际（经党内其他成员同意）诞生的“事情”。宪法。我给大家留下潘普洛纳大主教的分析。 对2006 年 12 月社会党宣言的批判性解读 第一。重要的是从一开始就认识到，有这样的文本是件好事，其中清楚地体现了那些在公共生活中负有特殊责任的人的想法。这样才能澄清每个人的想法，促进公开、严肃、客观的辩论。

第二宣言围绕世俗主义概念组织其论点。首先值得注意的是，在整个文本中没有对这个概念进行定义。仔细读来，给人的印象是世俗主义与世俗主义混为一谈。无论如何，为了推进对话，我们必须就这两个词的含义达成一致。对于天主教徒来说，通常来 Whatsapp 号码列表 说，国家 和政治机构的世俗主义意味着面对公民不同的宗教偏好时保持中立。国家承认并鼓励公民行使宗教自由权，不得皈依任何特定宗教或因宗教原因歧视任何群体。这样理解，世俗主义就相当于我们所说的积极的宗教中立。这种世俗主义的概念已被教会最近的教义明确接受，并且是当今在天主教环境中占主导地位的民主愿景的一部分。另一方面，当我们谈论世俗主义时，我们理解的态度是，国家不承认公民的宗教生活是一种积极的善，是公民共同利益的一部分，必须受到公共权力的保护，而是相反，它认为这是一种危险的共存活动，因此必须被忽视、边缘化，甚至在政治上受到压制。



第三如果这些概念得到澄清们就可以同意，正确理解和运用的世俗主义是自由、平等和共存的保证。当诉诸“宪法规定的共同道德最低限度”时，就会出现概念的混乱，该最低限度被视为公民意志和主权的成果，并赋予其最高和确定的价值，而不服从“任何预先制定的秩序”。最高等级”。令人惊讶的是，当我们想要描述这个“共同道德最低限度”时，它并不是从宪法文本或公民的道德信念或理想来完成的，这些公民在行使其主权时，准备、批准和颁布了宪法。它不是以一种意识形态和世俗概念的名义提出的，它被添加到宪法文本中，并免费强加给全体人民。 第四。在我看来，推理的缺陷是在试图解释总体愿景时出现的。宣言的作者希望解决公民文化多元化带来的共存问题。毫无疑问，这是一个美好而重要的目标。错误在于，人们没有将权力的行使理解为对公民共同利益的服务，包括根据其宗教和道德信念行使宗教自由，而是认为宗教不能提供一套能够使公民共同利益的共同道德信念。